佛教智慧與企業(yè)長盛之道系列課程之： 自利利他的時代

課程類別：	企業(yè)內(nèi)訓(xùn)
授課語言：	中文
授課顧問：	朱林
審核時間：	我要報名2013-06-28 13:00:26

　　

　

　　課程背景

　　夫當(dāng)今之世，企業(yè)家群體(包括企業(yè)各層級管理人員)，不特是社會財富的主要創(chuàng)造者，亦是現(xiàn)代價值觀及生活理念的創(chuàng)造者及傳布者。是故企業(yè)經(jīng)營的穩(wěn)固有序和持續(xù)發(fā)展，關(guān)乎民生、關(guān)乎社稷，關(guān)乎未來。時下科技日昌，物資滋繁，而人心搖蕩，世風(fēng)澆薄。世人執(zhí)迷，在攻伐謀略、權(quán)巧機(jī)變、人事功利和競爭博弈中輾轉(zhuǎn)反復(fù)，無有止歇。竟不知自身寶藏，蔚然華燦，只在眼前。

　　企業(yè)長盛之道，乃企業(yè)健康經(jīng)營、基業(yè)常青之道。佛法是心法，此法本自如如，此心元是一切世間、出世間法之根本。以佛教智慧詮解企業(yè)經(jīng)營管理之道，激勵企業(yè)實踐，是大作用，是大功德，是金剛法門。所謂身在局中而心在局外，不被境轉(zhuǎn)，而能轉(zhuǎn)境，近則注重當(dāng)下，勤勘細(xì)謹(jǐn)，中則建規(guī)建章，與時變化，與物遷移，遠(yuǎn)則高瞻遠(yuǎn)眺，決勝未來，斯乃全球經(jīng)濟(jì)一體化時代企業(yè)經(jīng)營管理之最殊勝法門也。

　　大丈夫行于當(dāng)世，當(dāng)不離世法，且又超脫世法，以此修身治心，楊善抑偏，破迷解縛，直探本源，識悟生命真趣，求覓般若智慧，進(jìn)而發(fā)菩提心，行菩薩道，成就智慧圓滿人生。

　　課程內(nèi)容

　　目錄：

　　緒言：人身難得，佛法難聞

　　第一章：企業(yè)家時代的到來

　　第二章：佛陀教育與企業(yè)目的

　　第三章：眾生平等

　　第四章：自我管理

　　第五章：純以利他成就自利的佛法

　　第六章：自度與度人

　　第七章：法付何人?

　　結(jié)束語：讀懂你自己

　　緒言：人身難得，佛法難聞

　　★ 釋迦牟尼佛的“盲龜浮木伸頭”的比喻。

　　★ 阿諾德·約瑟夫·湯因比： 21世紀(jì)是中國人的世紀(jì)。

　　★ 梁漱溟：“世界未來文化，恰將是中國文化的復(fù)興。” (見于1917年梁漱溟出任北大講師的時候完成的巨著《東西文化及其哲學(xué)》。梁漱晚年曾自言，“人有今生、前生、來生，我前生是一個和尚。 )

　　第一章：企業(yè)家時代的到來

　　★沒有哪一種哲學(xué)思想、宗教、以及科學(xué)理論和方法可以解決我們面臨的問題。

　　★人類劫掠地球自然資源的速度是資源置換速度的1、5倍，到了2030年，要想生產(chǎn)出足夠的食物、原材料和水資源，并吸收掉所產(chǎn)生的二氧化碳，人類需要兩個地球才夠用。

　　★ 霍金：“人類若不能在未來兩個世紀(jì)內(nèi)殖民外太空，就會永遠(yuǎn)滅絕。”

　　★ 車爾仁尼琴：我們有拒絕知識的權(quán)利。

　　★ 李克強(qiáng)總理：把錯裝在政府身上的手換成市場的手。

　　★ 公司已經(jīng)無處不在

　　我們的財富來源、創(chuàng)業(yè)理想、衣食住行、情感寄托、人際交往，都與公司這個組織有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　全球化日漸加速的今天，一個不爭的事實是：數(shù)百家乃至數(shù)十家跨國公司正左右著世界的經(jīng)濟(jì)運行。

　　蝴蝶效應(yīng)。

　　經(jīng)濟(jì)危機(jī)是怎么回事?

　　彼得·德魯克 ：“我們需要的是一個企業(yè)家社會。”

　　第二章：佛陀教育與企業(yè)目的

　　★ 《法華經(jīng)》謂︰“諸佛世尊，唯以一大事因緣故出現(xiàn)于世。”

　　★ 佛陀教育的本質(zhì)：度己度人。

　　★ 佛教修行的目的：常樂我凈。

　　★ 法無高下，當(dāng)機(jī)則妙。

　　★ 文殊菩薩令善財采藥。

　　★ 企業(yè)目的釋義：

　　1、出售產(chǎn)品或服務(wù)，獲取差價(利潤)。

　　2、彼得·德魯克：創(chuàng)造顧客。

　　3、企業(yè)終極目標(biāo)：a、我們要到哪里去? b、我們未來是什么樣的? c、目標(biāo)是什么?

　　4、 柯林斯的發(fā)現(xiàn)： “利潤之上的追求”與“教派般的文化”。

　　★ 偉大公司的目的無不是善：3M;迪斯尼;默克;蘋果公司;華為公司。

　　★ 屈原：“惟予心之所善兮，雖九死其未悔。”

　　★ 世間一切法，皆是佛法

　　《金剛經(jīng)》云：“如來說一切法，皆是佛法。”

　　《法華經(jīng)》云：“世間一切法，皆是佛法。”

　　善法，惡法，無記。

　　★ 萬科：誠實的建筑。

　　第三章：眾生平等

　　★ 平等：佛教名詞。意謂無差別。

　　《金剛經(jīng)·凈心行善分》：“是法平等，無有高下，故名無上正等菩提。”

　　《金剛經(jīng)》：“如是我聞，一時，佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。”

　　這本經(jīng)告訴我們，佛同我們一樣，照樣要吃飯，照樣要化緣，照樣光著腳走路，腳底心照樣踩到泥巴。所以回來還是一樣要洗腳，還是要吃飯，還是要打坐，就是那么平常。

　　★何謂眾生平等?

　　心佛眾生三無差別。

　　在圣不增，在凡不減。

　　★ 關(guān)于地球公民

　　地球公民指：人類，動物，自然界。

　　什么是地球公民平等?

　　《周易·系辭傳下》：“《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉， 有人道焉，有地道焉。”

　　★ 忠恕之道

　　★馬云的言論：

　　言論1：北京霧霾我特高興， 特權(quán)階級沒特供空氣了。

　　言論2：當(dāng)你成功的時候，你說的所有話都是真理。

　　言論3：在我看來有三種人，生意人：創(chuàng)造錢;商人：有所為，有所不為。企業(yè)家：為社會承擔(dān)責(zé)任。企業(yè)家應(yīng)該為社會創(chuàng)造環(huán)境。企業(yè)家必須要有創(chuàng)新的精神。

　　★ 李經(jīng)緯：健力寶神話的締造者

　　“生于市場，死于體制”?

　　第四章：自我管理

　　★ 佛陀的榜樣力量。

　　★ 德魯克：管理自己

　　1、我的長處是什么?

　　2、我的工作方式是怎樣的?

　　3、我如何學(xué)習(xí)?

　　4、我的價值觀是什么?

　　5、我該做出什么貢獻(xiàn)?

　　6、管理后半生。

　　★ 從管理別人到管理自己的轉(zhuǎn)變。

　　★ 《易經(jīng)·謙卦》云：“謙，亨。君子有終。”

　　★ 《詩》曰：“溫溫恭人， 惟德之基。

　　★ 慎獨：《大學(xué)》 ：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。” 《中庸》 ： “道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。

　　★ 王石：“偉大的一種形式是管理自己。”

　　★ “眼光決定成敗”。

　　1、不走多元化道路;

　　2、 “萬科高于25%的利潤不做;”

　　3、登山、越海，神游天下。

　　★ 改掉壞習(xí)慣，只做有益的事：

　　1、堅持吃早點，并控制飲食;

　　2、接拍廣告的原則;

　　3、“不要把我當(dāng)工頭來要求!

　　4、承擔(dān)社會責(zé)任。

　　★ 曾國藩的十二條課程

　　第五章：純以利他而自利的佛法

　　★ “自利利他”釋義——自利：以利己為主的修養(yǎng);利他：以利他人為目的的行為。

　　★ 《佛遺教經(jīng)·眾生得度》：“自利利他，法皆具足”。

　　★ 《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“自為得度先度人者，菩薩發(fā)心。”

　　★ 企業(yè)利他才能自利。

　　★ 靳羽西的四條成功經(jīng)驗。

　　★雷菊芳：向善利他，正道正業(yè)

　　奇正的核心價值觀：向善利他，正道正業(yè)。

　　第六章：自度與度人

　　★ 世間最難之事，莫過在家修行。

　　六祖慧能曰：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角 ”。

　　★ 佛陀贊人間是善處。

　　★ 自度才能度人。度人即是度己，度己正為度人。

　　★ 楞嚴(yán)經(jīng)云“自未得度。先度人者。菩薩發(fā)心。自覺已圓。能覺他者。如來應(yīng)世。”

　　★ 觀世音菩薩：“求人不如求自己。”

　　★ 悟道的的見證

　　★ 六祖慧能滅度。

　　★ 虛云大師的禪定與悟道。

　　★ 企業(yè)家如何自度?

　　工作場即是道場。

　　禪宗云：吃飯睡覺，擔(dān)柴送水皆是修行。(馬祖道一;大珠慧海)

　　喝茶。

　　放得下，提得起：

　　1、放下什么?

　　2、何謂提起?

　　3、如斯者，能成大事。

　　★ 褚時健的人生際遇。

　　王石最尊敬的人。

　　事業(yè)如日中天之時，驟然跌落，身陷囹圄。

　　哀牢山中種橙九載，書寫奇異續(xù)篇。

　　“面對挫折不要消沉。

　　“沒有想過失敗”。

　　“我不上市”。

　　原其初心，觀其末路。

　　第七章：法付何人?

　　★ 佛法傳承。

　　★ 大迦葉結(jié)集三藏圣典。

　　★ 六祖慧能接弘忍衣缽。

　　★馬祖道一：踏殺天下人。

　　★ 泰康人壽陳東升談交接班。

　　★ 柳傳志：“無縫交接。”

　　★企業(yè)交接班的深層思考。

　　結(jié)束語：讀懂你自己

　　★ 蘇格拉底 ：“認(rèn)識你自己”。

　　★ 史蒂夫·喬布斯：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”

　　★ 馬丁·路德：“今天我有那么 事情要做，我需要再跪上一個小時。”

　　★ 《論語·述而》子曰：“丘之禱久矣。”

　　★ 《周易·》子曰：“君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求。” 又云：《易·系詞》云：“易者，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通。”

　　★ 楊岐方會悟道。

　　師資力量

　　朱林，中國培訓(xùn)網(wǎng)高級講師

　　湖南商學(xué)院商業(yè)文化與企業(yè)文化研究所教授。

　　朱老師曾在國內(nèi)幾個大中型企業(yè)就職，歷任廠長、人力資源總監(jiān)、副總經(jīng)理、總經(jīng)理。2004年以來，陸續(xù)在《企業(yè)管理》、《中外管理》、《經(jīng)理人》及《人力資源》等雜志上發(fā)表企業(yè)管理專業(yè)論文。 2007年，赴日本名古屋豐田汽車公司總部學(xué)習(xí)，獲豐田制造技術(shù)結(jié)業(yè)證書。

　　朱老師早習(xí)儒業(yè)，兼覽諸子群籍，進(jìn)入不惑之后，皈依三寶，深入經(jīng)藏，大小顯密，經(jīng)論禪話，一悉發(fā)心恭讀，潛心修習(xí)，禮敬虔篤，夙夜匪解。

　　近年來，朱老師專注于企業(yè)管理培訓(xùn)及咨詢工作，因特殊工作經(jīng)驗累積及厚實國學(xué)基礎(chǔ)，加之態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，謙恭和順，又廣采博引，橫貫聯(lián)通，融治企修身養(yǎng)心于一爐，故頗受到業(yè)界好評。服務(wù)過近三十家企業(yè)。

　　2009年，老師專門為北京大學(xué)企業(yè)商學(xué)院總裁班講授“佛禪智慧與企業(yè)管理”課程。2011年開始在長沙開福寺講授《佛教智慧與圓滿人生》系列課程，發(fā)愿代佛弘法，自度度人，利濟(jì)社會。近年來，朱老師結(jié)合儒、釋、道文化闡解企業(yè)管理之道，開講《佛教智慧與企業(yè)長盛之道》 、《優(yōu)秀管理者的基本功課》等系列課程，由遠(yuǎn)及近，由表入里，發(fā)明心要，獨立蹊徑，獲得廣泛好評。