《國學(xué)智慧與企業(yè)管理》

課程類別：	企業(yè)內(nèi)訓(xùn)
授課語言：	中文
授課顧問：	楊碩
審核時(shí)間：	我要報(bào)名2018-02-09 10:32:28

　　

【課程背景】

. 中西方的管理差別根源在哪里？

. 是什么讓西方先進(jìn)的管理方式到我們企業(yè)之后卻變了味道？

. 中國的國情、市場、企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)、員工之間有什么微妙的聯(lián)系？

. 中西文化的差別到底對(duì)企業(yè)管理有什么樣的影響？

. 管理思想與管理工具如何才能得到正確應(yīng)用?

. 經(jīng)營與管理的實(shí)質(zhì)又是要解決什么樣的問題？

. 管人還是管心，是員工之心還是企業(yè)之心?

. 企業(yè)是從什么時(shí)候開始走下坡路的？

. 企業(yè)的問題是如何從無到有的？

. 從隱性問題到顯性問題需要經(jīng)歷什么樣的過程？

. 如何才能讓中西管理和諧相處，創(chuàng)造奇跡？

. 如何將圣人智慧轉(zhuǎn)化到日常的經(jīng)營管理當(dāng)中去?

【學(xué)習(xí)對(duì)象】

企業(yè)中高層

【課程目標(biāo)】

   楊碩老師出身道家俗家弟子世家，自幼受家庭環(huán)境影響，學(xué)習(xí)道家文化，專心研習(xí)《道德經(jīng)》，并在實(shí)際生活和工作當(dāng)中應(yīng)用和踐行從《道德經(jīng)》中學(xué)到的知識(shí)和智慧。在二十多年工作實(shí)踐中總結(jié)出一套具有深厚國學(xué)底蘊(yùn)和簡單高效易執(zhí)行的企業(yè)組織管理體系和營銷管理體系，兩種體系結(jié)合應(yīng)用，相輔相成。管理體系能有效吸引人才、培養(yǎng)人才、使用人才，以及長期留住優(yōu)秀人才，讓企業(yè)成員成為一支穩(wěn)固并持續(xù)健康成長的優(yōu)良團(tuán)隊(duì)。有優(yōu)秀的隊(duì)伍，才能有良好的業(yè)績，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)是企業(yè)成長發(fā)展的堅(jiān)固基礎(chǔ)。企業(yè)管理體系幫助企業(yè)管理者熟悉先進(jìn)的外部與內(nèi)部人員的基本心理，并學(xué)習(xí)各種模式下的應(yīng)變方法，且又能快速掌握簡單高效易行的實(shí)用方法�？焖偬岣邎F(tuán)隊(duì)的內(nèi)在整體素質(zhì)，提高企業(yè)的整體影響力，讓管理者真正輕松應(yīng)用“治大國若烹小鮮”。

【課程內(nèi)容】

仰望星空---尋找中國精神

. 中國文化的三條根是什么？

. 儒釋道三者有何關(guān)聯(lián)，闡釋了什么樣的觀念？

. 老子經(jīng)典的智慧核心與管理有什么樣的必然關(guān)系？

. 三生萬物的智慧可以讓企業(yè)基于現(xiàn)實(shí)了解自我，用規(guī)范來規(guī)避未來風(fēng)險(xiǎn)并捕捉到未來機(jī)遇，順應(yīng)自然的發(fā)展壯大。

第一單元 治大國若烹小鮮

位定則心安---企業(yè)長治久安之道

. “道可道，非恒道”中闡釋的中西合璧相結(jié)合的經(jīng)典管理思想；

. “師夷制夷”告訴我們不能只依靠技能而忘乎其根本；

. “貴以賤為本，高以下為基”企業(yè)長久發(fā)展的根基是怎么來的？

. “為學(xué)日益，為道日損”闡釋的是管理者應(yīng)該每天做什么才能改變現(xiàn)狀？

. “日進(jìn)之功不可斷”可以讓企業(yè)日新月異，快速突破現(xiàn)狀；

. “將欲廢之必故興之，將欲取之必故與之”其中闡釋什么樣的領(lǐng)導(dǎo)智慧？

. “為之于未有，治之于未亂”幫你打造企業(yè)核心的管理系統(tǒng)。

. “后其身而身先，外其身而身存”展示如何滿足他人需求，成就自己？

講解中穿插經(jīng)典故事與案例剖析

第二單元 以簡馭繁的智慧

陰陽平衡與管理中的系統(tǒng)思維

. “少則得多則惑”告訴你少的智慧。

. “損之而益益之而損”中蘊(yùn)藏著什么秘密？

. “人法地，地法天，天法道，道法自然”這其中透示著什么密碼？

. 為什么說管理思維水平是管理者的終極管理能力？

. 決策、決斷中的價(jià)值取向有什么意義？

. 價(jià)值觀如何決定我們的心智模式？

. 為什么說企業(yè)價(jià)值觀最終會(huì)決定企業(yè)的存亡發(fā)展？

. 世人觀陽，老子觀陰——老子的陰陽思維模式解析。

. 如何從老子智慧參悟中修煉我們的價(jià)值觀？

. “為而不爭”的智慧應(yīng)用；

. 以柔克剛的奧秘；

. “自勝者強(qiáng)”的自我成熟之道。

講解中穿插經(jīng)典故事與案例剖析

第三單元 縱觀全局掌握重點(diǎn)

老子的識(shí)人、用人智慧

. 為什么說現(xiàn)代管理的基礎(chǔ)首在識(shí)人？

. 老子是以什么標(biāo)準(zhǔn)識(shí)人的？

. 企業(yè)應(yīng)如何智慧性的建立自身的人才標(biāo)準(zhǔn)？

. 為什么說真修道德者必會(huì)成就大學(xué)問？

. 識(shí)人究竟要識(shí)人的什么？

. 用人才究竟是用人的什么？

. 何為道，何為術(shù)，何為智慧？

. 正心與智慧，謀略與陰陽平衡有什么關(guān)聯(lián)？

. 謀略從辨證中來——老子智慧與企業(yè)辨證法。

. 為什么說謀略之道必須尊道厚德？

. “有之以為利，無之以為用”的妙用。

. “反者道之動(dòng)，弱者道之用”的動(dòng)力源。

. “夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

. “以正治國，以奇用兵，以無事取天下”的平穩(wěn)發(fā)展之道。

. “大邦者下流，天下之交也，天下之牝”的行業(yè)引領(lǐng)者。

. “江海之所以為百谷王，以其善下之”的涵容之道。

. “企者不立，跨者不行”的激勵(lì)漏洞。

第四單元 無為而為的有機(jī)管理

老子的道德智慧與領(lǐng)導(dǎo)者的修為

. 從老子道統(tǒng)智慧領(lǐng)悟現(xiàn)代企業(yè)之領(lǐng)導(dǎo)力標(biāo)準(zhǔn)。

. 心智模式與領(lǐng)導(dǎo)力成就。

. 道德與品性修為的領(lǐng)導(dǎo)力成長。

. 言、行的智慧與領(lǐng)導(dǎo)力成就。

. “多言數(shù)窮，不如守中”與領(lǐng)導(dǎo)力智慧有什么必然關(guān)系？

. “圣人常無心，以百姓之心為心”的發(fā)展戰(zhàn)略。

. “上善若水”的奉獻(xiàn)精神。

. “重為輕根，靜為躁君”的領(lǐng)導(dǎo)修為。

. “是以圣人處無為之事，行不言之教”的管理奧秘。

. “圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨”的團(tuán)隊(duì)建設(shè)之道。

. “以其終不自為大，故能成其大”的發(fā)展思想。

. “柔弱勝剛強(qiáng)，清靜為天下正”的治企思維。

第五單元 見樹又見林的藝術(shù)

老子智慧與企業(yè)運(yùn)營之道

. 天道、人道與商道智慧解析。

. 老子利他的智慧與事業(yè)成就。

. “合抱之木，生于毫末”的團(tuán)隊(duì)之根。

. “民不畏死，奈何以死懼之”的偉大警示。

. “天之道，損有馀而補(bǔ)不足”的分配法則。

. “受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下王”的企業(yè)價(jià)值觀。

. “天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭”的管理思想。

第六單元 新領(lǐng)導(dǎo)力的上乘武功

老子智慧與企業(yè)基業(yè)長青之道

. 老子大道智慧與基業(yè)常青原理融通。

. 智慧參悟與企業(yè)命理掌控。

. 基業(yè)常青與價(jià)值觀修煉的內(nèi)在必然。

. 利他的智慧與企業(yè)的超越價(jià)值論。

. 老子的道德智慧與企業(yè)道德解析。

. “持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保”的警醒智慧。

. “禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”的膨脹陷阱。

. “一曰慈二曰簡三曰不敢為天下先”的三寶智慧。

. “治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服”的長久發(fā)展基石。

. “禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的遠(yuǎn)見智慧。

結(jié)束語

路好走請(qǐng)關(guān)注遠(yuǎn)方，路不好走請(qǐng)留心腳下。

關(guān)注遠(yuǎn)方可以讓你高瞻遠(yuǎn)矚，捕捉未來機(jī)會(huì)，并規(guī)避未來風(fēng)險(xiǎn)。

留心腳下可以讓你走好每一步，不至于讓你不好的時(shí)候深陷泥潭。

一路同行，既要關(guān)注遠(yuǎn)方，又要留心腳下，好的地方在遠(yuǎn)方，而危險(xiǎn)往往在腳下。

愿每一個(gè)有夢(mèng)想的人都有方向，并順利前行，到達(dá)自己向往的地方!

 【師資力量】

楊碩

國學(xué)與管理資深講師，國學(xué)智慧與人性需求相結(jié)合的開拓者，中式管理學(xué)的倡導(dǎo)者。優(yōu)秀軍人出身。自幼出身道教俗家弟子世家，老子《道德經(jīng)》增注者，中國道教協(xié)會(huì)會(huì)員。北京民族大學(xué)副教授，國家高級(jí)心理咨詢師，總裁私人教練，性格分析師，商務(wù)談判專家。近二十年的企業(yè)管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與咨詢培訓(xùn)經(jīng)歷，深諳團(tuán)隊(duì)管理哲學(xué)，總結(jié)并倡導(dǎo)中式管理的方法技巧和工具，逐步形成獨(dú)有完整的國學(xué)管理體系。以國學(xué)為根基，以心理學(xué)為支撐，以執(zhí)行力為手段，中西合璧，打破思維疆界，以快速改善企業(yè)管理環(huán)境為最終目標(biāo)，深受企業(yè)愛戴。