《陰符經(jīng)》縱橫智慧與商海謀略
| 開(kāi)課地點(diǎn)： |
廣東 |
| 授課時(shí)間： |
2012年06月1-3日 三天兩夜 |
| 授課顧問(wèn)： |
陳兆杰 |
| 開(kāi)課時(shí)間： |
2012-6-1 |
| 市場(chǎng)報(bào)價(jià)： |
0
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| 購(gòu)買(mǎi)價(jià)格： |
0 |
| 審核時(shí)間： |
我要報(bào)名2012-05-08 10:38:30 |
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學(xué)習(xí)對(duì)象
企業(yè)領(lǐng)袖，社會(huì)名流，各方才俊。
課程目標(biāo)
【陰符經(jīng)：
【題解】陰，隱含，內(nèi)藏。符，符合。通過(guò)內(nèi)在修煉，以符合天地之道。
《陰符經(jīng)》序 蜀相 諸葛亮撰
所謂命者，性也。性能命通，故圣人尊之以天命。愚其人，智其圣，故曰：“天機(jī)張而不死，地機(jī)弛而不生�！庇^乎《陰符》，造化在乎手，生死在乎人。故圣人藏之于心，所以陶甄天地，聚散天地而不見(jiàn)其跡者--天機(jī)也，故黃帝得之以登云天、湯武得之以王天下、五霸得之以統(tǒng)諸侯。
夫臣易而主難，不可以輕用。太公九十非不遇，蓋審其主焉。若使哲士執(zhí)而用之：立石為主、刻木為君，亦可以享天下。夫，臣盡其心而主反怖，有之，不亦難乎？嗚呼！無(wú)賢君，義士至死而不仕。莫若散志嚴(yán)石，以養(yǎng)其命，待生于泰階。
世人以夫子（指孔子）為不遇，以泰儀為得時(shí)。不然！志，在立宇宙，安能馳心下走哉？文夫所恥！嗚呼！后世英哲審而用之。范蠡重而長(zhǎng)，文種輕而亡，豈不為泄天機(jī)？！天機(jī)泄者沉三劫。宜然，故圣人藏諸名山，傳之同好，隱之金匱，恐小人竊而弄之。
【課程背景】
企業(yè)家“修煉”是當(dāng)代企業(yè)家學(xué)習(xí)提升的一個(gè)新方向，這種"悟心靈之源，體萬(wàn)物之道"的文化覺(jué)悟方法有助于企業(yè)家在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活中品質(zhì)的沉淀以及"商道"智慧的逐步成型。顧名思義，“修煉”是當(dāng)今企業(yè)家學(xué)習(xí)的必然方式。
在今天這個(gè)政治紛爭(zhēng)風(fēng)云變幻，商戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)謀略圣典“四部巨著”之“陰謀詭計(jì)”黃帝，鬼谷子，孫子的思想、智慧和奇謀韜略，在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)、管理、公關(guān)等方面仍極具有廣泛的指導(dǎo)意義。其中陰符經(jīng)長(zhǎng)于觀天之道，精于執(zhí)天之行，深明三返晝夜，通曉用師萬(wàn)倍，鑄造仙人之路。作為一個(gè)政商領(lǐng)袖，特別是卓越的管理者，不可不知。
【課程收益】
識(shí)天然王道，執(zhí)規(guī)律行事；
立官道遵規(guī)律，以規(guī)范民道行為；
" 以智治國(guó)"，動(dòng)亂必潰敗；
三思而行，就有萬(wàn)倍勁頭；
把握陰陽(yáng)推理，變化時(shí)心不亂。
【課程安排】
每天分五節(jié)修煉，上午兩節(jié)，下午兩節(jié)，晚一節(jié)
誦讀---分享---解析---答疑---提升---實(shí)踐
第一天：授道。
第二天：解惑。
第三天：傳業(yè)。
【教學(xué)特點(diǎn)】 擇清雅之境地，取國(guó)學(xué)之精華；悟圣賢之智慧，解治世之困惑；于山水間開(kāi)啟智慧之光。
課程內(nèi)容
【課程內(nèi)容】
中國(guó)古代四大謀略奇書(shū)陰謀詭計(jì)，陰是上古奇書(shū)《陰符經(jīng)》，謀乃曠世兵典《孫子兵法》，詭就是權(quán)謀絕學(xué)《鬼谷子》，計(jì)就是最短兵書(shū)《三十六計(jì)》，這四本巨著是古今成功人士的不朽經(jīng)典，是四座無(wú)窮的智慧寶藏。其精深高絕的智慧“遠(yuǎn)勝百萬(wàn)之師”。歷來(lái)受到古代軍事家、政治家和外交家的重視，其中陰符經(jīng)乃是其中最奇絕的經(jīng)典，通過(guò)這陰符經(jīng)的修煉，我們可以學(xué)到政治家的韜略、陰陽(yáng)家的先知、玄學(xué)家的神算、兵家的智謀、外交家的縱橫雄辯，引導(dǎo)修煉者在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中“以謀取勝”。
黃帝《陰符經(jīng)》與《道德經(jīng)》同為道家雙璧，是黃老道學(xué)的秘不示人的最高經(jīng)典。其基本思想是依天地自然的運(yùn)行之道，法陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化之理，辨五行生克制化之機(jī)，作為修煉、治國(guó)、統(tǒng)軍、御將的道、法、術(shù)。歷代的政治家，軍事家和智謀之士，對(duì)它十分重視。能掌握《陰符經(jīng)》中揭示的規(guī)律和運(yùn)動(dòng)法則，就能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中自由發(fā)揮，天地造化皆為我所用。
《陰符經(jīng)》文字簡(jiǎn)練，詞語(yǔ)奇特、氣魄宏大，膽略奇?zhèn)ィ员赜袚?jù)，哲理深邃，理必辯證。通觀全文，又連貫一氣，書(shū)中多隱喻，論述養(yǎng)生、政道、兵略思想時(shí)，融合易、老、陰陽(yáng)、法、兵等諸家思想，是一部獨(dú)步古今的經(jīng)典之作。因此諸葛亮、李筌、朱熹等人曾先后為《陰符經(jīng)》作注。朱熹更贊其“非深于道者不能作”。
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