第一單元

主題：西方哲學(xué)導(dǎo)論

核心內(nèi)容：古希臘是西方文明的源頭，始于2500年前古希臘哲學(xué)和科學(xué)傳統(tǒng)，形成現(xiàn)代西方龐大而精深的哲學(xué)理論系統(tǒng)和科學(xué)理論體系。因而，西方的文化和科技的發(fā)展帶來的累累碩果是必然的。西方以探索主觀思維和客觀的世界為目的，進(jìn)而把求知和探索未知世界的思維方式作為工具。注重思維工具的打造，把思維工具作為發(fā)明的發(fā)明，這就是西方的智慧。

第二單元

主題：西方人生哲學(xué)

核心內(nèi)容：古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：未經(jīng)審視的人生是不值得過的。法國哲學(xué)家加繆說：判斷人生值不值得活，等于回答哲學(xué)的根本問題。動物活著，卻不去追問“我為什么活著”，它們只是本能地活著而已。人卻不斷向自己提出“我為什么活著”的問題，而且，如果得不到滿意的答案，很多人就不能生活下去，更無法獲得幸福感和安全感。從一定意義上說，一部西方哲學(xué)史就是西方哲學(xué)家尋求人生意義的歷史。本課程在西方哲學(xué)的背景下，探求人生的意義，思考愛情的真諦，揭示痛苦與幸福的奧秘，梳理命運(yùn)與自由的關(guān)系，直面死亡的事實(shí)與意義

第三單元

主題：西方宗教史與西方宗教哲學(xué)

核心內(nèi)容：馬丁科爾說：“信仰的力量，是引導(dǎo)我們走向成功的最偉大的力量。”真正的信仰不是對某一宗教某一確定觀念的狂熱迷信，而是建立在一種理性基礎(chǔ)上又超越理性的一種至高精神力量。馮友蘭說：任何一種大的宗教，他的核心部分必然有哲學(xué)。建立一種哲學(xué)性的信仰，是解決現(xiàn)代人精神危機(jī)的一條最好的出路。

第四單元

主題：西方政治思想史

核心內(nèi)容：以西方二千五百年來最重要的政治思想家和歷史為主題，上起古希臘，中經(jīng)近代國家的演變，啟蒙運(yùn)動到自由主義的興起及自由主義激起的各種反動……它激蕩著思想的聲音，閃爍著智慧的光芒。研究政治思想，可以幫助我們澄清概念，深入了解政治現(xiàn)象，并培養(yǎng)客觀容忍的態(tài)度。

第五單元

主題：西方藝術(shù)與西方藝術(shù)哲學(xué)

核心內(nèi)容：近代以來，西學(xué)東漸。中國在引進(jìn)西方文化以求實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的過程中，獲益最深的就是美學(xué)。美學(xué)學(xué)科一方連著真，一方通向善；上通哲學(xué)，下達(dá)藝術(shù)。借助美的連結(jié)，獲取知識，提高鑒賞。以美啟真，以美儲善，以美育人，以美立人，會通人生智慧、提升生命境界；各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

第六單元

主題：中西比較哲學(xué)

核心內(nèi)容：國學(xué)如果沒有西學(xué)，就是瞎子，研究國學(xué)就失去了現(xiàn)代價(jià)值的取向；西學(xué)如果沒有國學(xué)，就是啞巴，研究西學(xué)就失去了中國的聲音。從“國學(xué)”和“西學(xué)”中尋找智慧，正如荀子所說的“虛壹而靜” 。探求中西文明的源流，體會中西智慧的本質(zhì)，借鑒其有益成果。