明德戰(zhàn)略創(chuàng)始人，中國戰(zhàn)略管理第一人，當代思想家。天生戰(zhàn)略頭腦，融通中外管理，洞察歷史脈絡(luò)，志在結(jié)識天下英才，推動社會進步。

　　講師成長三部曲

　　一、出道

　　上個世紀九十年代，婁勇進入管理咨詢業(yè)，曾經(jīng)的生產(chǎn)一線經(jīng)歷讓婁勇對管理的認識迅速超越了書本的抽象，并對管理功效有了自己獨到的見解。在一家有二十年歷史的管理咨詢公司，婁勇用了七個月時間從普通顧問成為合伙人、副總經(jīng)理，并讓該公司的營業(yè)額在一年之內(nèi)翻了四倍。

　　二、進無境

　　從傳統(tǒng)文化中汲取管理素養(yǎng)。上下求索窺得現(xiàn)代戰(zhàn)略管理門徑，婁勇又開始系統(tǒng)學習中國傳統(tǒng)文化，深入研究儒家經(jīng)典學說，并下工夫深研歷史，極力擴展思維時空的體量。

　　勤于管理實踐。不拘泥于咨詢師的角色，婁勇積極尋找機會，主動放下身段進入有代表性的實體企業(yè)去擔任戰(zhàn)略高管，切實體悟企業(yè)本質(zhì)，體驗管理本真，體受企業(yè)人的酸甜苦辣、喜怒哀樂，幾番求索，婁勇對中國企業(yè)管理現(xiàn)狀把握更為準確，存在問題認識更為深刻，已是目光如炬，洞若觀火。

　　三、巋然大成

　　汲取傳統(tǒng)文化精華，立足于二十年管理咨詢服務和大型集團企業(yè)戰(zhàn)略管理實戰(zhàn)，站在當代管理理論的最前沿，婁勇戰(zhàn)略管理理論功底深厚，戰(zhàn)略咨詢實操經(jīng)驗豐富，不僅戰(zhàn)略管理神乎其技，同時洞悉能源、汽車、現(xiàn)代制造業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代物流等多個行業(yè)的產(chǎn)業(yè)格局與競爭態(tài)勢，對行業(yè)成功關(guān)鍵因素和商業(yè)模式理解深刻，是中國頂尖的戰(zhàn)略咨詢專業(yè)人士。

　　婁勇是怎么煉成的

　　一、一切源于選擇

　　大學畢業(yè)進企業(yè)工作，還沒幾天，單位就說小婁你文字功底蠻好，安排你給一把手當秘書，這可相當于半個中干(中層干部，處級)，婁勇予以婉拒，而是選擇了天天穿著油膩膩的電工服和民工一起爬電線桿、鋪設(shè)電纜，換變壓器油，干得不亦樂乎，周圍人覺得這簡直也太難以理解了，但婁勇不改其樂。研究生畢業(yè)找工作，有個進部委機關(guān)的機會，按照流程應約與相關(guān)人士在飯桌上見面，吃飯時對方刻意追問了兩句：你家某某退休了嗎，聞聽此言，婁勇頓悟，自己與“那個”群體成為不了同路人，因為彼此不是同類人。“那條路”自己終究不會適應，還是做其他選擇吧。

　　道路并非坦途。婁勇經(jīng)歷過極為困難的時期，當年遭遇破產(chǎn)時，父親對婁勇說：“當初要是走“那條路”，你現(xiàn)在已經(jīng)是廳級干部的人選了，怎么樣，現(xiàn)在還有個機會，試試如何?”盡管困頓非常，婁勇仍以輕蔑的微笑對父親作出了回答。對困難和挑戰(zhàn)，婁勇仰天大笑，應對從容，很快就關(guān)山飛渡，揚鞭更進。

　　二、起點即巔峰

　　在中國企業(yè)界，婁勇是系統(tǒng)管理理念的全力倡導者，致力于幫助中國企業(yè)培養(yǎng)系統(tǒng)做事習慣、提升系統(tǒng)做事能力，鼓勵中國企業(yè)通過體系化、組織化、階段性的持續(xù)努力獲得內(nèi)生的持久競爭優(yōu)勢，進階為具備強大生命力的市場主體。對系統(tǒng)管理的堅守，從出道至今，婁勇始終一以貫之，并身體力行。婁勇坦言，倘若繼續(xù)輕視系統(tǒng)做事的習慣與能力，沉醉于機會主義的“手段至上”，整個民族將會為此付出不可承受之代價，也不可能得到外部世界的承認，國民如此，中國企業(yè)也不會例外。

　　三、公民責任矢志不移

　　婁勇始終站在民族復興的高度，對社會進行了長期的觀察與系統(tǒng)的思考，其對中國未來走向及發(fā)展路徑的戰(zhàn)略思考日臻成熟，并通過《科斯定理、盛世的邏輯與和諧社會》(2006)、《路徑與對沖——關(guān)于市場的非神話》(2006)、《寫在歷史的邊緣上》(2013)三篇文章完整體現(xiàn)。

　　在精神范疇，婁勇認為，唐宋以降，民族優(yōu)秀的文化基因確實遺失、磨損甚至被摧殘得破碎支離，但弘毅(寬宏堅毅，抱負遠大，意志堅強)這一“仁”的本質(zhì)內(nèi)涵最終沒有丟，且作為“士人”的核心精神質(zhì)素生生不息，在民族精英中薪火相傳——所謂“崖山之后，中國還在”，正是弘毅引領(lǐng)中華民族渡過重重苦難，并在紅軍長征與全民抗日中體現(xiàn)的淋漓盡致，可以說，“弘毅”這一精神特質(zhì)的廣大發(fā)揚是民族復興的前提與標志。

　　在社會管理領(lǐng)域，在一個沒有辦法通過政黨輪替產(chǎn)生政策自我糾偏“鐘擺機制”的社會中，中庸(堅守中道不走極端，不是和稀泥、不是老好人)才是國家大政的正道。婁勇認為，中庸行為模式的產(chǎn)生有賴于道德、法治與權(quán)力的結(jié)構(gòu)性平衡，用道德引導，依法治約束，對權(quán)力設(shè)限。挑戰(zhàn)在于，象中國這樣一個沒有政黨輪替、視擁有權(quán)力為終極價值的社會，約束權(quán)力可能永遠都只是一句空話。